Men i inlägget som kan läsas här på Expo Utbildnings SD-kritiska sajt får fler röster komma till tals.

Tack till elever och fritidsledare på Somalilands förening som ställde upp – vi ses imorgon!

/Sara

Finns hotet kanske inom var och en av oss och inte utanför, den stund vi ger rädslan ökat utrymme?

Det finns ett oräkneligt antal argument eller förklaringar till varför styrelser, organisationer och vänskapskretsar är homogena. Offentligt pratar man gärna om att detta är ett problem, framförallt politiska partier är väldigt duktiga på att prata om att unga och invandrare måste få bättre förutsättningar att få jobb, att kvinnor måste få lättare att klättra mot chefsposter. Men hur ser det egentligen ut i den egna organisationen? Eller, är det ens ett problem att vi automatiskt dras till personer vi uppfattar som lika oss själva?

Jag och min sambo har som tradition att diskutera jämställdhet och genus när den ene diskar och den andra torkar disken. Vi kommer alltid fram till samma sak – jämställdheten går framåt! Det är med vår generation som det vänder! Vi ser på oss och våra vänner att det finns en gemensam strävan från båda i förhållandet om att leva jämställt och man lyckas därför fördela hushållsarbetet relativt lika. Båda arbetar, båda vill ta ansvar för barnet och vara föräldralediga. Vi missar dock en högst relevant aspekt; i gruppen vi utgår ifrån när vi uttalar oss om jämställdhetens framgång är alla akademiker. Det är också därför vi blir chockade när vi träffar vänner som inte ingår i vår ”bubbla” och direkt upplever en krock i perspektiv och levnadssätt.

Detta är problemet med homogena grupper. Att man skapar sig en bild av sin omvärld som saknar perspektiv, viktiga erfarenheter och alternativa sätt att tänka. Det är ett problem i en politisk förvaltning i Göteborg, likväl som i en forskargrupp på Chalmers eller en aktivistgrupp i en ideell förening. Men det är ju definitivt lättast så. Det är lättast för mig och min sambo att hålla oss i vår homogena akademikerbubbla, där vi har ungefär samma perspektiv. Det är lättast för förvaltningen i Göteborg som har sina sätt att arbeta att slippa få det ifrågasatt av en ny person som är van vid att arbeta på ett helt annat sätt. Och för politikerna som tycker det är rätt gôtt att kunna få hockeybiljetter under bordet till familjen är det antagligen ganska långt borta att arbeta för att släppa in nya perspektiv.

Vi vet vad vi har men inte vad vi får. Vi vet inte hur det skulle se ut ifall integrationsarbetet i kommunerna leddes av personer som själva invandrat. Om det skulle ställas nya krav på organisationen, krav på nya sätt att arbeta och kanske till och med krav på att målen för verksamheten skulle omformuleras.  Det känns smidigast att ta det säkra före det osäkra och lägga ut en annons för nästkommande tjänst om att man måste ha socionomutbildning, en flerårig erfarenhet av kommunalt arbete och en vana att tillämpa Göteborgs stads gemensamma verktyg. Då vet man i alla fall vad man får.

Jenny Bedin

Upptakt

-          Jag hade tänkt prata lite om rasism och invandring. Det har varit mycket prat om det på sista tiden. En sak som jag reflekterade över, var igår tror jag det var ringde en kvinna och menade att det är smygrasister i oss alla.

-          Det var ett mail som jag läste om att det bor smygrasister i oss alla och om inte regeringen tar tag i det här så kan det släppas fram.

-          Ja, och det jag ville komma till egentligen, är det här med det mångkulturella samhället. Det finns redan ett ställe där det finns och fungerar, och de är faktiskt Jokkmokk där jag kommer ifrån.

-          Ett mångkulturellt samhälle? Hur då?

-          Ja. Grejen med Jokkmokk är att ungefär halva befolkningen är samer och vi lever två kulturer sida vid sida. Det är ingen människa som egentligen bor där uppe som riktigt tänker på och delar upp befolkningen i två grupper p å det sättet. I varje fall tänker inte jag så och inte mina vänner heller

-          Och vilken grupp tillhör du?

-          Jag är inte same, men jag har många samiska vänner. Det är först när man kommer till andra orter som folk kan häva ur sig rasistiska saker i stil med att ”Ja nä men ni måste haft problem med alla samer däruppe”

-          Och då står du som ett frågetecken menar du?

-          Ja precis (skratt) och om jag ska göra en jämförelse så för mig är det ungefär som om jag skulle säga ”Nä men, ni måste haft problem med alla innebandyspelare härnere”.

-          (skratt) Innebandyspelare? (skratt)

-          (skratt) Ja, men alltså det är ungefär lika relevant för mig. Därför att någonting som jag tror att folk i allmänhet skulle må bra av att tänka är att alla måste inte vara exakt likadana.

-          Så du håller inte med om att det bor en smygrasist i oss alla?

-          Nja, alltså det kan hända att det gör det men det är i sådana fall en mognadsfråga.

-          Men då måste jag bara säga att jag har varit i Jokkmokk och träffat samer som inte riktigt vågar prata om sin kultur eller vågar träda fram för olika saker. Är det verkligen så solksensartat som du beskriver?

-          Ja alltså det är ju inte helt perfekt det är det inte. Men jag tror att i Jokkmokk så är det faktiskt väldigt mycket bättre än det är på många andra ställen. För visst stöter jag på rasism mot samer det har jag gjort absolut…

-          och konflikter mellan grupper och sådär?

-          Ja precis, men absolut inte i Jokkmokk. Och det vet jag inte om det är att jag bara haft tur eller vad det beror på.

-          Vad kan du skicka med från Jokkmokk både till dem som prata om människor med utländsk påbrå och andra urskiljande av grupper som bättre eller sämre?

-          Ja, jag tycker att vi ska först och främst tänka att det är ett strukturellt problem. Problemet med invandring är inte invandrare. Utan jag tycker det är hur vi behandlar och bemöter dem. Om jag ska göra en till liknelse så… det är ungefär som om vi skulle få gäster till ett hus, ja, och det första vi gör när de kommer är att vi låser in dem 6 månader i potatiskällaren och så sen tycker vi att det ska vara jättetacksamma för det och sådär men klart som tusan att det blir problem, det fattar man ju.

-          Men låser vi in människor från andra länder tycker du?

-          Ja alltså vi har ju gjort det förut i alla fall, jag är inte säker på hur det funkar just nu idag. Men det har varit väldigt långa handläggningstider och det är klart man mår inte bra av att vara i en sån situation.

-          Så problemet är inte de som kommer hit, problemet är hur vi bemöter dem?

-          Ja faktiskt och jag tycker faktiskt inte vi ska vänta på att de ska försöka komma in i vår gemenskap. Utan jag tycker det är upp till var och en därute att ta ett litet eget initiativ och sträcka ut en hand till dem och faktiskt ta in dem i vår gemenskap.

Lyssna även på inslaget här, 08:55 och framåt

”I går kväll samlades många tusen människor i Stockholm och i andra delar av landet för att ge sin mening till känna. Ropa ut sin avsky mot det som gör skillnad på människor. Den rasism som säger att du är inte lika mycket värd som jag. Du ska inte ha samma rättigheter som jag. Du är inte värd ett liv i frihet. Och detta av ett enda skäl – att du är inte född i samma land som jag.

Det är inte värdigt en demokrati att göra skillnad på människor. Det är inte möjligt för oss som tror, att göra skillnad på människor.

Det är inte värdigt en enskild människa att göra skillnad på människor. Här räcker det inte att vi ger några hundra människor mandat att föra vår talan. Här har vi ett gemensamt uppdrag.”

Hela kyrkan applåderade Brunnes predikan, utom ett fåtal ledamöter för ett parti, som redan lämnat salen.

Eftersom ingen annan pratar högt om det skall således Upptakt göra en liten sammanfattning åt väljarna några dagar innan valet. Bättre sent än aldrig. En valbarometer för partiernas integrations- och migrationspolitik. Vad tycker de rödgröna? Vad tycker de blå? Vad tycker de rosa?

Klicka på barometern för lite symbolik:

INTEGRATIONSBAROMETERN

Sammanfattningarna av politiken utgår ifrån de Rödgrönas, Alliansens respektive Feministiskt initiativs valmanifest, plattformer och relevanta överenskommelser. Partierna har valt att lägga fokus något olika på integration respektive migration; vilket avspeglas i vår framställning. Vi har försökt hålla oss objektiva men har varit tvungna att göra ett urval. För partiernas integrations- och migrationspolitik i sin helhet hänvisar vi till deras respektive hemsidor. Då Sverigedemokraterna är emot integration mellan människor, och motsätter sig migration till Sverige kan vi inte presentera någon politik från deras håll. För oss som tror på integration och människans rätt att förflytta sig är det inte ett alternativ att rösta främlingsfientligt.

Alliansens integrationspolitik

Alliansen presenterade i slutet av augusti ett program på 9 punkter om hur man önskar att arbeta för integration efter valet. Kontentan av punkterna är att språk, arbete och egen försörjning leder till ökad integration i samhället, vilket man också kan se på vart deras insatser riktas. Punkterna sammanfattas nedan.

• En ekonomisk bonus

till de skolor i utsatta områden som uppvisar en resultatförbättring, bland annat utifrån hur eleverna klarar de nationella proven.

• Ett flertal satsningar inom SFI-skolan (Svenska för invandrare),

- satsa på att lärarna ska ha både pedagogisk examen och behörighet i svenska som andra språk.

- Utbildningen ska också bli mer flexibel och bli lättare att kombinera med arbete, vilket ska stimuleras av fler aktörer som erbjuder SFI och en SFI-peng som den som studerar kan använda till den skola som passar bäst för hur man önskar studera.

• Att utvidga samhällsinformationen

Samhällsinformationen ska erbjudas till alla, även dem som inte har rätt till etableringsinsatser som arbetskraft- och anhöriginvandrare. Samhällsorienteringen syftar till att

”Förmedla vikten av grundläggande värden som demokrati och alla människors lika värde. Den ska också ge tydlig information om den enskildes rättigheter och skyldigheter.”

• Att fortsätta främjandet av instegsjobb,

vilket bland annat innebär att man ska höja subventioneringen av löner från 75% till 80% för arbetsgivare som anställer personer i instegsjobb.

• Att behålla RUT- och ROT-avdragen ses också som en integrationsåtgärd

Alliansen menar att detta haft positiva effekter för företagande och sysselsättning – framförallt för personer som tidigare stått utanför eller haft en svag ställning på arbetsmarknaden.

• Att sänka momsen för restaurang- och cateringtjänster från 25% till 12%,

för att minska företagens kostnader och därmed locka till nyanställningar, framförallt av invandrare och ungdomar.

• Att utveckla rådgivning och mentorskap till individer och företag,

som ett led i att motverka informella hinder för att få arbete. Bland annat ska man kunna få information om möjlighet att starta eget företag och ta mikrolån.

• Att undersöka om det är möjligt att starta nystartszoner i Sverige

Detta finns redan i USA och Frankrike. Bland annat kan det innebära att företag som placerar sig i dessa zoner, som anses vara socialt utsatta, skall få stora skattelättnader.

Alliansens migrationspolitik

Alliansen har inte presenterat en överenskommelse för sin migrationspolitik inför valet, men poängterar i sitt valmanifestet vikten av en human, rättssäker och ordnad migrationspolitik i Sverige.

“Sverige ska vara en fristad för människor som flyr undan förföljelse och förtryck.”

Världens migration beskrivs bidra till erfarenheter och kunskaper i mottagarländerna, möjligheten att behålla starka band, skicka pengar till anhöriga och kanske återvända till sina ursprungsländer.

I valmanifestet konstateras även att alliansregeringen vidgat möjligheterna för arbetskraftsinvandring.

Alliansen vill bland annat

• Se över möjligheterna att sänka kostnaderna för dem som vill skicka

hem pengar till sina familjer i ursprungslandet.

• Införa en ceremoni som bekräftar medborgarskap, för att belysa dess tyngd och symboliska värde

De Rödgröna har ingen enskild överenskommelse som rör integration men ett antal punkter som icke desto mindre är integrationsåtgärder.

Rödgrön Integrationspolitik

• Ökade resurser för förbättrad SFI (svenska för invandrare)

• Ökade resurser till undervisning på modersmål

• Ökade resurser till Diskrimineringsombudsmannen, DO

• Ökad lärartäthet i skolan

Rödgrön migrationspolitik

De Rödgröna har ägnat Migrationspolitiken en egen överenskommelse, vars huvudsakliga punkter sammanfattas nedan.

De Rödgröna vill ha regler för vem som har rätt att bosätta sig och vistas i landet, alltså en reglerad invandring, men inte att det ska sättas ett specifikt tak för hur många som ska ges uppehållstillstånd.

De poängterar att asylrätten ska stå i överensstämmelse med internationella konventioner; dvs att alla länder som har undertecknat FN:s flyktingkonvention har en öppen dörr för människor i behov av skydd och att de kan erbjuda en rättssäker prövning av asylskälen samt ett värdigt mottagande.

”Rätten att få skydd undan förföljelse är en individuell mänsklig rättighet och får inte tillåtas påverkas av konjunktur eller arbetskraftsbehov.”

”Ett lands asyl- och flyktingpolitik kan sägas vara en slags värdemätare för

dess inställning till försvaret av mänskliga rättigheter.”

De Rödgröna vill att utlänningslagen ses över, för att förtydliga begrepp som tolkas restriktivt och se till att tillämpningen följer lagstiftningen.

• Begreppet “väpnad konflikt” ska förtydligas så att det inkluderar svåra inre motsättningar i ett land.
• Begreppet “synnerligen ömmande omständigheter” ska förtydligas för att se till att apatiska barn eller människor med livshotande sjukdom inte drabbas av den hårdnade praxis
• Förändra reglerna för förvarstagande i utlänningslagen för att tydliggöra att det ska ske endast i undantagsfall, tidsbegränsat samt att det inte ska vara möjligt att ta barn i förvar.

Andra åtgärder

• Asylrätten för flyktingar som flytt på grund av risk för hot och förföljelser på grund av kön eller sexuell läggning måste praktiseras mer i enlighet med lagen

”Fortfarande görs referenser i beslut till att man kan avvisas trots risk för förföljelse om man bara inte öppet visar sin sexuella läggning, vilket är oacceptabelt.”

• Förbättra kvaliteten på landinformation hos Migrationsverket och domstolarnas förståelse av denna

• Bättre tillgång till auktoriserade tolkar i alla instanser

• Se över ersättningssystemet till asylsökande i syfte att stärka de ekonomiska villkoren för den asylsökande.

• Avkriminalisera arbete utan arbetstillstånd

• Införa en tydlig skadeståndsskyldighet för arbetsgivare som utnyttjar människor utan papper

• Tillse att asylsökande, gömda och papperslösa barn ska ha rätt till skolgång på samma villkor som bosatta barn

• Ta bort försörjningskravet vid anhöriginvandring.

EU

De Rögröna poängterar att Sverige i den fortsatta harmoniseringen av EU:s asylpolitik ska verka för att värna asylrätten, istället för att fortsätta gå mot en mer restriktiv flyktingpolitik.

Bland annat ska de Rödgröna verka för att

• verksamheten i EU:s gränsövervakningbyrå Frontex granskas och förändras så att både asylrätten och skyldigheten att bistå skeppsbrutna och rädda liv ingår där samt att FN:s flyktingorgan UNHCR ges möjlighet att medverka vid alla Frontex operationer. Slutligen konsateras att Sverige inte ska delta i sådan Frontexverksamhet som riskerar att kränka asylrätten.

• fler EU-länder tar emot personer för vidarebosättning utan att rätten och möjligheterna att söka asyl på andra vägar inskränks.
• utveckla Dublinsamarbetet så att överföringar inte sker till EU-länder som inte kan garantera rättssäkerheten eller godtagbara mottagningsförhållanden

Feministiskt initiativs integrationspolitik

F! menar att den nuvarande integrationspolitiken trots sina mål om samma rättigheter, skyldigheter och möjligheter för alla oavsett etnisk och kulturell tillhörighet, vilar på rasistiska antaganden om människors inneboende olikheter.

“Feministiskt initiativ vill flytta fokus. Istället för att diskutera hur invandrare ska integreras vill Feministiskt initiativ belysa och bearbeta den strukturella diskriminering som hindrar människor från att delta i samhället på lika villkor.”

F! ska bland annat verka för att

• Utreda samhällskostnader för etnisk diskriminering
• Höja skadestånd i diskrimineringstvister
• Förändra och utöka rättshjälpsreglerna när det gäller diskrimineringstvister
• Rätt att stanna i Sverige för utländska kvinnor och män som i äktenskap eller samlevnad med män i Sverige utsätts för våld samt kvinnor/män/barn som befinner sig i Sverige till följd av trafficking, oavsett vistelsetid i landet, längd på eventuellt äktenskap, ålder, hälsotillstånd etc.
• Stärka skyddet för kvinnor i samband med angivelse av brottslingar i trafficking
• Aktivt motarbeta rasism, fientlighet och diskriminering som riktas mot de nationella minoriteterna, i synnerhet diskriminering som drabbar romer på bostads- och arbetmarknaden.
• Ett grundlagsskydd för de fem nationella minoriteterna för att markera minoriteternas och minoritetsspråkens betydelse för det svenska samhället.

F!:s migrationspolitik

F! efterlyser ”en genomgripande förändring av migrationspolitiken så att den uppfyller internationella konventioner. Rätten till skydd mot förföljelse och grova kränkningar kan inte förhandlas bort med ekonomiska argument.”

”För den som flyr från krig och förföljelse är en solidarisk asylpolitik skillnaden mellan liv och död.”

• uppehållstillstånd till papperslösa som bland annat till följd av en rättsosäker asylprocess lever utan grundläggande rättigheter
• sätta stopp för EU:s kriminalisering av migranter och det våld som migranter utsätts för i förvar, vid avvisningar och vid gränserna
• inrätta en oberoende delegation som är sakkunnig gällande huruvida ett land befinner sig i krig eller ej
• ett barn som söker om uppehållstillstånd ska bli betraktad som barn oavsett om denne fyller 18 år under asylprocessen
• försörjningskravet vid anhöriginvandring ska avskaffas

”Papperslösa barn och unga lever under oacceptabla villkor.”

i EU

• Integrera ett könsperspektiv i EU:s politik och i varje del av migrationsprocessen

• Revidera och förstärka rådets direktiv om rätt till familjeåterförening genom att inkludera bestämmelser som ger familjemedlemmar en förnybar rätt till oberoende bostad och arbetstillstånd under en minimiperiod av 5 år.
• Stärka rätten till uppehållstillstånd för anhöriga till tredjelandsmedborgare*. Vid en eventuell separation ska partner till EU-medborgare beviljas rätt att stanna.
• Skapa riktlinjer och regelverk som behandlar situationen för papperslösa arbetare i EU, inklusive de som arbetar inom vård- och omsorgssektorn, för att garantera dem rättslig status.

*tredjeland = land utanför EU

Vi tror på kunskap istället för fördomar.

Vi tror på hopp istället för hat.

Den 18:e september anordnar föreningen Upptakt och folkbildningsprojektet Sverigedemokraterna har fel en studiecirkelmanifestation klockan 11:00-12:00 på Drottningtorget.

Under manifestationen samlas alla vi som har tröttnat på den främlingsfientlighet, rasism och det hat som extremhögern sprider. Tillsammans visar vi att vi är många som tror att det är genom kunskap och folkbildning som vi stoppar rasismen. Och inte genom våld eller tystnad.

Talare vi manifestationen: Alexander Bengtsson, utbildningschef på Expo och författare till boken ”Sverigedemokraterna har fel”, Sara Duarte och Jenny Bedin från föreningen Upptakt. Alla antirasister som motsätter sig våld som arbetsmetod är välkomna vid studiecirkelmanifestationen.

I februari i år hölls en liknande manifestation i Stockholm. Då samlades ett 70-tal personer i 13 minusgrader. Det rekordet ska givetvis vi Göteborgare klå! Dra med dig vänner och bekanta så ses vi! Arrangör: Föreingen Upptakt och Folkbildningsprojektet Sverigedemokraterna har fel.

/Jenny & Sara

Denna artikel har gjort Wendahl populär i den Sverigedemokratiska bloggosfären, och för en gångs skull kan Upptakt hålla med om något som representanter för detta främlingsfientliga parti påstår; nämligen att Wendahl låter som en Sverigedemokrat och inte som en liberal. Wendahls förslag är dumdristigt inte bara för att han frångår den liberala ideologin i sitt förslag att rangordna medborgarskap genom att inskränka invandrares civila rättigheter, det är dumdristigt eftersom det tar sin utgångspunkt i en fördom om invandrares avsikter. Varför skall hårdhandskarna tas fram så fort?

Låt oss se till situationens fakta istället. Svenska för invandrare (sfi) har funnits i 50 år men Sveriges första utbildning för sfi-lärare kommer inte dra igång förrän till hösten. Samhällsinformation till nyanlända blev först 2007 ett fristående ämne från sfi, för att öka tydligheten och erbjuda informationen på invandrares modersmål. Många kommuner har ganska nystartade verksamheter men det finns många eldsjälar som jobbar med detta, och som faktiskt gör något konstruktivt för att invandrares möte med Sverige och svenskfödda, och vice versa, skall bli fruktbart och inte föraktfullt.

Ett förslag från alliansens håll, om en relativt samstämmig samhällsorientering över landet, som ska innehålla information om grundlagstadgade värden, välfärdsstatens funktioner och vardagsliv är högst rimligt, även om detaljerna alltid kan diskuteras. I grova drag är förslaget mycket likt avsnittet om samhällsinformation i den socialdemokratiska regeringens proposition från 1997.

I Danmark skall invandrare från länder utanför EU i sin ansökan om uppehållstillstånd skriva under ett kontrakt där han eller hon instämmer med påståenden som att Danmark tar avstånd från terrorism, att man inte slår sin maka/e och att man vet att det i Danmark är förbjudet att omskära flickor. När individen efter att ha vistats fyra år i Danmark tillåts ansöka om permanent uppehållstillstånd måste den uppfylla en lista med totalt 70 poäng för att vara behörig. Utöver danskunskaper, ingår här att invandraren inte ska ha mottagit socialbidrag de senaste tre åren och att han eller hon inte begått något allvarligt brott.

Invandringspolitiken i Danmark utgår från ett synsätt att invandraren är skyldig till att ”missköta sig” redan innan han eller hon fått en chans, ett synsätt som går rakt emot västvärldens rättsliga principer. Till skillnad från Wendahl som framhåller Danmark som ett föredömligt exempel, bör vi vara stolta över att Sverige inte har låtit fördomar ta politiken till fånga liksom vårt grannland gjort.

Varför diskuterar inte opposition och ledning den viktiga frågan om hur vi kan förbättra mottagningen av invandrare utan tvingande kontrakt? Troligtvis eftersom det inte existerar samma polemik i denna fråga som exempelvis den rörande försäkringskassan. En verklig diskussion om integrationsförslag har inga utsikter att bli en valfråga eftersom allmänheten är allt för sensationslysten. Därför hoppar Wendahl på ett populistiskt och anti-liberalt förslag som faller Sverigedemokrater i smaken. Och tungviktarna, sossarna och moderaterna, tar knappt i frågan med tång.

/Sara & Jenny

Upptakt

Debattera gärna vidare!

/Jenny
Upptakt

Det vi idag känner som ”Europa” har formats genom otaliga omskrivningar av historien. I antologin Håller Europa? slår Gardell håll på tre seglivade myter om Europas identitet som argumenten mot ett turkiskt EU-medlemskap i många fall bygger på, nämligen 1) lokaliseringen av Europa, 2) idén om Europas exklusivt kristna identitet och 3) bilden av islams främmande tradition och värdegrund. Gardell vänder upp och ned på vad vi idag så tydligt klassificerar som ”österländskt” och ”västerländskt”. Då jag omöjligen kan göra hans historiska exposé rättvisa i detta blogginlägg, skall jag försöka mig på en sammanfattning av den första punkten Lokaliseringen av Europa – där även följande två punkters felaktiga grundantaganden om Europas exklusivt kristna identitet och främlingskap med islamsk tradition belyses.

Under antikens Grekland gick inte den viktigaste gränsdragningen mellan Europa och Asien, utan mellan greker (som befolkade östra Medelhavet) och barbarer (två trälfolk som befolkade Europa, d.v.s. fastlandet mot Svarta havet och Asien). I de fåtal referenser som finns till ”Europa” från denna tid, åsyftas den grekiska övärlden och mindre Asien. Gränsen förflyttades ytterligare österut under Alexander den stores tid, då riket sträckte sig från Egypten i syd till dagens Indien i öst.  Under den hellenistiska tiden, avsåg ”västerlandet” ett område från östra Medelhavet med dess kustorter i nuvarande Nordafrika och Västasien, vidare österut till det som idag är Iran och/eller Indien, alltså det som vi idag kallar ”österlandet” eller ”mellanöstern”. Troja, känd som ”västerlandets vagga” låg i själva verket öster om Dardanellerna i dagens Turkiet.

När Troja föll och romarriket tog vid, var gränserna snarare mellan nord och syd än öst och väst. Områdena norr om Alperna befolkades av ”barbarer” och Skandinavien var okänd vildmark. Den civiliserade människan var på denna tid ”romare” inte ”europé”, och Etiopen, det kristna riket där Nilen började, var långt viktigare än ”Europa”. Sedan romarriket delades kom det kristna östromerska riket, som inbegrep Nordafrika, Sydeuropa och Västasien med huvudstad i Konstantinopel, att blomstra. Det kom att kallas det bysantinska riket, och invånarna benämnde sig romare. Under 600-talet, efter islams uppkomst, kom det grekiska/hellenska kulturarvet att upptas och vidareutvecklas av invånare i de muslimska riken som även växte i dessa områden.

Islam spreds således till Europa redan innan de norra delarna av Europa kristnades, och har i 1 300 år varit en av många religioner i Europa. Den äldsta moskén i det som är dagens Frankrike är från 800-talet, medan den äldsta kyrkan i det som är dagens Sverige är från 1100-talet. När Konstantinopel föll år 1453 var drygt ¼ av dagens Europa muslimskt.

Osmanerna i det ”romersk-muslimska” riket med säte i Istanbul kallade sig romare och Medelhavet var ingen gräns utan ett huvudled för handelskommunikationer, som sedan 820-talet kontrollerades av muslimer. I flera århundraden var muslimska huvudsäten som Cordobá, Palermo, Alexandria, Kairo, Baghdad, Damaskus, Fes och Timbuktu överlägsna dess kristna motsvarigheter. Europas första universitet etablerades under muslimskt styre på 700-talet i Cordobá i dagens Spanien– varken Bologna eller Paris har alltså rätt i sina tvister om vilken som är den äldsta europeiska universitetsstaden. Vetenskapsmän av olika religionstillhörighet (muslimer, judar, kristna m.fl.) översatte viktiga vetenskapliga, filosofiska och religiösa texter från grekiska, arameiska, sanskrit, latin och farsi till arabiska i dessa muslimska huvudsäten – översättningar som lade grunden för vidare forskning och kunskapsproduktion. Medicinaren ar-Razi, matematikern och filosofen al-Farabi, medicinaren och filosofen ibn Sina, astronomen al-Biruni och kunskapsteoretikern al-Ghazali var några av dem som kom att utöva stort inflytande på intellektuella från den kristna delen av Europa som Thomas av Aquino och Miguel de Cervantes – vilket bidrog till renässansen och den vetenskapliga revolutionen. Kristna intellektuella fick alltså kännedom om det antika Grekland via de muslimska universiteten.

På slutet av 1400-talet omvandlades därigenom det antika Grekland till det kristna Europas vagga i en process där ”västerlandet” europeiserades och det område som ursprungligen kallades västerlandet orientaliserades. ”Europa” blev de kristna rikena i nord och väst, skilda från den muslimska världen. Den osmanska stadsbildning som låg där Europa hade lokaliserats under grekisk/hellensk tid uteslöts alltså från idén om Europa, trots att det var osmanerna som hade vårdat det grekisk/hellenska arvet. Under den koloniala expansion som följde redan på 1600-talet men särskilt under 1800- och 1900-talen, förstärktes maktförskjutningen mellan den kristna världen i norr och väst och den muslimska i syd och öst. (källa: Håller Europa? s 28-33)

Vad säger då denna historiska ironi oss idag? Trots den mördande konkurrensen mellan europeiska kolonialmakter och alla förödande krig mellan europeiska folk som följde, har bygget av EU kommit att få närmast nationalistisk fägring, skriver Gardell. Samhörigheten inom EU tycks kräva exkludering.

Öst och väst är till mångt och mycket historiska illusioner som dock har högst verkliga följder idag. Låt oss lämna Huntingtons gamla teori om a Clash of Civilizations bakom oss – vad gott skulle en vidare exkludering föra med sig i dagens polariserade värld? Öst är väst och väst är öst, varför skola vi skilja de två åt? Det är möjligt att skapa ett Europa som inkluderar sig själv, i all sin historiska, kulturella och religiösa prakt.

Sara Duarte